COMPOSIÇÃO DO QUADRO DE LEITURAS (II)
Temos, depois de tantos séculos, uma divisão muito refinada das Sagradas Escrituras, para serem proclamadas na Liturgia da Palavra. Os Evangelhos sinóticos são contemplados num período de três anos; os tempos mais fortes do Ano Litúrgico apresentam as passagens peculiares do Evangelho de São João. Aos domingos, são lidas as epístolas na Segunda Leitura e na Primeira Leitura se lê normalmente um texto do Antigo Testamento, em consonância com o Evangelho. Como repetiam os padres antigos da Igreja: no Antigo Testamento, “in nuce” (em sombra), e no Novo Testamento “in luce” (em luz). Assim, as passagens da Nova Aliança iluminam os acontecimentos da Aliança do povo hebreu. Na IGMR (56), repete que “nas leituras, põe-se aos fiéis a mesa da palavra de Deus e abrem-se-lhes os tesouros da Bíblia”. De fato, não é lícito substituir as leituras e o salmo responsorial, que contêm a palavra de Deus, por outros textos não bíblicos.
Por certo, a Igreja permite adaptações e mudanças para ocasiões especiais e contempla diversas solenidades e festas, bem como nossos santos e temas peculiares, mas insiste que não se perca a progressividade do Ano Litúrgico.
Neste contexto, seguindo a evolução do Ano Litúrgico, a Liturgia da Palavra fundamenta a espiritualidade da Eucaristia e todos os demais elementos, como cantos, comentários, homilias, aprofundam estes ensinamentos.
A sistematização das leituras bíblicas é um dos grandes tesouros das nossas liturgias eucarísticas, pois ao final de cada ciclo vivemos, de forma panorâmica, as passagens fundamentais da revelação divina contida nas Escrituras.
Fonte: O DOMINGO – Semanário Litúrgico-Catequético –24/07/2016
Pe. Antônio S. Bogaz – Prof. João H. Hansen
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